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El error más grande de un bully / A bully's biggest mistake

 

El error más grande de un bully

es creer que el otro, a quien agrede,

es más idiota que él.

Tan idiota como para no querer 

tomar represalía o revancha 

de algún tipo, en un futuro.


El bully es tan tonto que se cree su propio papel

y cree que lo que hace no tiene consecuencias.


Como si lo que hiciera no tuviese efecto...

O porque se cree superior a las leyes

como si fuese un rey/reina en su mente.


Y todos sabemos que en una República

y en cualquier lugar del Universo

toda acción tiene su efecto, su respuesta. 


Es como el Karma, o como el uso 

de la palabra o de la fuerza.

Más si es sobre otra persona.



The bully's biggest mistake

is to believe that the other, the one who he/she attacks,

is more idiot than himself/herself.

So idiot as to not want

to take any retaliation or revenge

of any type in a future time.


The bully is so silly that he believes his own role

and thinks that what he does has no consequences.


As if what she does had no effect...

Or because she believes she is superior to the Law

as if she were a King or Queen in his/her mind.


And everybody knows that in a Republic

and in any place of the Universe

Every action has its effect, its response.


It's like Karma, or like the use 

of the word or the force.

More if it's over another person.







Kosmos - Walt Whitman (versión traducida al castellano: de mi autoría)


Quien incluye diversidad y es Naturaleza,
Quien es la amplitud de la tierra, y la rudeza y sexualidad de la tierra, y la gran caridad de la tierra y también el equilibrio,
Quien no ha visto delante desde las ventanas los ojos para nada, o de quien el cerebro sostuvo audiencia con mensajeros por nada,
Quien contiene creyentes y no creyentes, quien es majestuoso/a amante,
Quien sostiene adecuadamente su triuno de proporción de realismo, espiritualismo, y de la estética o intelectual,
Quien habiendo considerado el cuerpo encuentra todos sus órganos y partes bien,
Quien, fuera de la teoría de la tierra y de su cuerpo entiende por sutiles analogías todas las demás teorías,
La teoría de la ciudad, un poema, y de las enormes políticas de estos Estados;
Quien cree no solo en nuestro globo con su sol y luna, pero en otros globos con sus soles y lunas,
Quien, construyendo la casa de sí mismo o sí misma, no para un día sino para todos los tiempos, ve carreras, eras, fechas, generaciones,
El pasado, el futuro, duelando ahí, como el espacio, inseparables juntos.





Who includes diversity and is Nature,
Who is the amplitude of the earth, and the coarseness and sexuality of the earth, and the great charity of the earth and the equilibrium also,
Who has not look’d forth from the windows the eyes for nothing, or whose brain held audience with messengers for nothing,
Who contains believers and disbelievers, who is the most majestic lover,
Who holds duly his or her triune proportion of realism, spiritualism, and of the æsthetic or intellectual,
Who having consider’d the body finds all its organs and parts good,
Who, out of the theory of the earth and of his or her body understands by subtle analogies all other theories,
The theory of a city, a poem, and of the large politics of these States;
Who believes not only in our globe with its sun and moon, but in other globes with their suns and moons,
Who, constructing the house of himself or herself, not for a day but for all time, sees races, eras, dates, generations,
The past, the future, dwelling there, like space, inseparable together.











Juego en serio / Play Seriously Speaking


Muy poca gente juega en serio.

Me aburro bastante porque la mayoría 

solo juega para alimentar 

su narcisismo. Es un embole. 

Eso no es jugar en serio.


Pero cuando sí encuentro

compañeros de juego, en serio

se vuelve todo muy interesante

y llevadero. Porque sí que es 

divertido. Y ahí entiendo: 

Vale la pena.





Play Seriously Speaking


Very few people play truly.

I find it boring when people play just

to feed their narcisism. It's a drag.

That's no play, seriously speaking.



But when I do find

mates who truly play 

it all becomes very interesting

and easygoing. Because it's really

fun. And that's when I understand:

It's worth it.














Why Disney World? / ¿Por qué Disney World?

 

I remember Sunday evenings when I was 10 years old or so, watching Sorpresa y media (A surprise and half) a TV program, as a family ritual, and I just wanted my dream to come true, to go to that far away land...
And watching that other TV program, one by Siembra group (the name I can´t recall, but I do remember that the man who hosted it was named Pancho). He would ask general knowledge questions and the prize was a trip to this place, magical place at least in my head and my friends' who had already been there, and they had collected autographs by Mickey and other characters, in a notebook specially bought there for that purpose.
I used a Mickey wristwatch that my grandparents had brought me as a present, I liked it a lot.
 
Moreover, in the icecreams by Frigor, they made you collect stickers and if you could get all the album ones, you could win THE trip. My friends would help me looking for the ones I was missing, in every package of these stick-icecreams, in the sportfields. You looked through the dustbins, and in this way I got the stickers from the different kingdoms in Disney World that, if I´m not mistaken, they were five. 
Ahhh, and the experience of going to Disney Animation Festival at La Rural with my brothers and cousins, in my uncle´s car. My emotion at seeing how they created and made the animated drawings prevailed over the Minnie and Mickey's show one.

When I was a kid, I wanted to go to Disney. My friends and my family are witnesses of this.
Now I think that Disney was like an American Dream children version, that they made us believe that it was THE place, "where dreams came true". Why would it be so? Because Mickey lived there?

I travelled very little as a child. I think that I just wanted what it implied to take the journey: share moments with ease and feel more freedom, in unknown places discovering wonders.

Some years ago, a friend said to me: "Sooner or later, the masks fall down."
Please, let it happen sooner than later.

Mask or heart? Each one chooses their way, journey, destiny.   



¿Por qué Disney World?

Recuerdo los domingos a la noche, ver Sorpresa y media en familia y yo esperando que me cumplan ese sueño, que fuera real ir a ese lugar lejano...
Y de ver el programa del grupo Siembra (el nombre no, pero sí que lo conducía un hombre llamado Pancho) donde hacían preguntas y también sorteaban un viaje a este lugar, mágico al menos en mi cabeza y la de mis amigas que habían estado y habían juntado autógrafos de Mickey y otros personajes, en un cuaderno especial de Disney para las firmas.
Usaba un reloj pulsera de Mickey que me habían regalado mis abuelos, me gustaba mucho.
Además, en los helados de Frigor te hacían coleccionar figuritas y si lograbas juntar todas las del álbum te podías ganar EL viaje. Me acompañaban mis amigas buscando las que me faltaban, en todos los envases de helados palito, en el campo de deportes. Buscábamos en los tachos de basura, y juntaba así los stickers de los diferentes reinos del Disney World que, si mal no recuerdo, eran cinco.
Ahhh, y la experiencia de ir a Disney Animation Festival en La Rural con mis hermanos y mis primas, en el auto de mis tíos. Mi emoción al ver cómo creaban y hacían los dibujos animados predominó sobre la del show de Minnie y Mickey.

De niña quería ir a Disney. Mis amigas y mi familia son testigos de esto.
Ahora pienso que Disney era como el American Dream en versión para niños, que nos hacían creer que era EL lugar, "donde los sueños se realizaban". ¿Por qué sería así? ¿Porque ahí vivía Mickey?

Viajé poco de chica. Creo que sólo quería todo lo que implicaba hacer el viaje: compartir momentos con más distensión y sentir más libertad, en lugares no conocidos descubriendo maravillas.

Hace unos años un amigo me dijo: "Tarde o temprano, las máscaras se caen". 
Por favor, que pase más temprano que tarde.

¿Máscara o corazón? Cada cual elige su camino, su viaje, su destino.








Wise Up*



Si uno siente algo que molesta
tal vez, a veces
busca taparlo
en lugar de verlo de frente
o de a poco, y desgranarlo.

De repente, un rayo 
como calor de hogar
en un día invernal
un café con una amiga,
andar en bicicleta todos los días,
un llamado breve de tu hermano,
hacen que percibas 
cuánto necesitabas
una buena conversación.

Sentirte en casa.
No mucho más.





*Wise Up es una canción de Aimee Mann (1996). Forma parte de la banda sonora de la película Magnolia (Dir: Paul Thomas Anderson, 1999)




If you feel something that bothers

maybe, sometimes

you want to cover it

instead of seeing it right in front

or little by little, and thresh it out.


Suddenly, a lighning

like home warmth

in a winter day

a coffee with a friend,

riding the bicycle everyday,

a brief call from your bother,

make you perceive

how much you needed

a good conversation.


To feel at home.

That´s all.





*Wise Up is a song by Aimee Mann (1996), part of the official soundtrack of Magnolia (Dir: Paul Thomas Anderson, 1999)






Detour / Desvío - Martina BV & Marty Lombard


I take pictures of crooked trees—

their bending backs, their wandering reach,

their stubborn way of holding light

even when the world leans hard on them.


A detour in search of brightness

has tugged at me for as long as I can remember.

Some paths open like soft invitations,

some pull you sideways

until you finally learn

that the long way home

is sometimes the truest one.


In this city I visit,

there’s a clarity that settles in the air—

a wide-open breathing space,

a sense that the wind carries

not just dust or warmth

but the quiet answers

you don’t know you’re asking for.


Maybe that’s why here

our hearts move differently,

as if the streets hum with something

just beyond language—

something stirring under the noise,

something shifting in the bones.


We feel more

of what is moving:

the hush between footsteps,

the rise of unnoticed hope,

the gentle tilt of the day

toward whatever light is waiting.


And so I keep taking pictures

of crooked trees and wandering roads,

following every detour that glows

just a shade brighter

than the last—

trusting that whatever bends,

whatever strays,

still finds its way

toward light.



Desvío - Martina BV and Marty Lombard (versión en castellano, de mi autoría)


Saco fotos a árboles torcidos—

sus espaldas arqueadas, su errante búsqueda

su obstinada manera de sostener luz

incluso cuando el mundo se reclina 

inflexible sobre ellos.


Un desvío en busca de claridad

me ha impulsado desde que tengo memoria.

Algunos caminos se abren como suaves invitaciones,

algunos te empujan a los lados

hasta que al fin aprendes

que el largo camino a casa

es a veces el más verdadero.


En esta ciudad que visito,

hay una claridad que se asienta en el aire—

un amplio y abierto espacio de respiro,

una sensación que el viento lleva y trae

no solo polvo o calidez

sino las silenciosas respuestas

que no sabés que estás preguntando.


Tal vez es por eso que aquí

nuestros corazones se mueven de manera diferente,

como si las calles vibraran con algo

más allá del lenguaje—

algo agitando debajo del ruido,

algo mutando en los huesos.


Sentimos más

de lo que se está moviendo:

el susurro entre los pasos,

el ascenso de la ignorada esperanza,

la delicada caída del día

hacia lo que cualquier luz esté esperando.


Y entonces, sigo sacando fotos

de árboles torcidos y andando las rutas,

siguiendo cada desvío que brille

solo una sombra un poco más luminosa

que la última—

confiando que lo que sea que se incline,

lo que sea que se deje llevar,

aún encuentra su camino

hacia la luz.



Jinete de rodeo / Rodeo Jockey / Bull Rider (poem)


Estimado vaquero jinete de rodeo, 

¿Cómo se siente montar un toro?

—Es como una turbulencia
pero muy muy fuerte.

—Me da miedo.

—Es divertido, entretenido, y peligroso, sí.

—Te divertís y entretenés 
con la muerte un rato
como si bailaras con ella.

—Eso hace un vaquero.

—Como los poetas: juegan 
con la muerte, por asumirla 
presente cada día.

—Hoy murió una vaca.




Rodeo Jockey 


Dear Bull Rider cowboy,

How does it feel to ride a Bull?

—It´s like a turbulence
but very very intense.

—It gives me the creeps.

—It´s fun, entertaining and dangerous, yes it is.

—You have fun and entertain yourself 
with death for a while
as if you danced with it. 

—That´s what a cowboy does.

—As poets do: they play
with death, assuming
its presence everyday.

—A cow died today.










A un vaquero / To a Cowboy


No quiero tiroteo sin fin
a la intemperie
sólo porque sí.

También puedo ser vaquera.

No es sólo para hombres,

aunque en el cine haya

únicamente cowboys.

 

Después de mi movida,

espero que el juego siga.

Pero él prepara el terreno y se va.

Que sea equitativo

sería lo más justo.

 

¿Disparar sólo para hacer ruido?

Ya no gasto pólvora, en nada.

La economía está difícil y busco

ser lo más ecológica que pueda.

Que la conversación sea

como el hogar encendido:

abierta como un juego

porque lo vital es el fuego.

 

Quiero calor de hogar.

No quiero tiroteo sin fin.





To a Cowboy



I don´t want endless shooting
in the open air
just because.

I can also be a cowgirl.
It´s not just for men,
though in cinema we see
only cowboys.

After my move,
I expect the game to carry on.
But he prepares the ground and leaves.
If it were fair
it would be the most rightous.

Shooting just to make noise?
I don´t spend gunpowder, in anything.
Economy´s hard and I wanna
be as ecological as I can.

May the conversation be
as a lit fireplace:
open as a play
cause vital is the fire.

I want home warmth.
I don´t want endless shooting.

















Aristóteles en Ética nicomáquea




“Anybody can become angry, that is easy; but to be angry with the right person, and to the right degree, and at the right time, for the right purpose, and in the right way, that is not within everybody's power and is not easy.”

Cualquiera puede enojarse, eso es fácil; pero estar enojado/a con la persona correcta, en la intensidad correcta, por el propósito correcto, y de la manera correcta, eso no lo pueden hacer todos y no es fácil.


— Aristotle, “Nicomachean Ethics, Book II”



“The best friend is he that, when he wishes a person's good, wishes it for that person's own sake.”

El/La mejor amigo/a es aquel/la que, cuando desea el bien de una persona, lo desea por el bien de esa persona.


— Aristotle, “Nicomachean Ethics, Book IX”




Love's Trinity - Alfred Austin (La Trinidad del Amor - traducción: mbv)



SOUL, heart, and body, we thus singly name,
Are not in love divisible and distinct, 
But each with each inseparably link'd. 
        One is not honour, and the other shame,
But burn as closely fused as fuel, heat, and flame.


They do not love who give the body and keep
The heart ungiven; nor they who yield the soul, 
And guard the body. Love doth give the whole; 
       Its range being high as heaven, as ocean deep,
Wide as the realms of air or planet's curving sweep.





Alma, corazón, y cuerpo, así los nombramos y cantamos,
No son en el amor divisibles y distintos,
Sino entre sí inseparablemente unidos,
     Uno no es honor, y el otro vergüenza,
Sino que se consumen tan cerca fusionados /
                                             como combustible, calor y llama.


No aman quienes dan el cuerpo y guardan
El corazón sin darlo; ni quienes ceden el alma,
Pero apartan el cuerpo. El amor se da íntegro:
     Su rango siendo alto como el cielo, como océano profundo,
Amplio como los reinos del aire o las curvas extensiones del planeta.






Traducción propia (en proceso)



Para preservar la memoria de un poeta / To preserve the memory of a poet : Evaristo Carriego (artículo en Buenos Aires Herald, 10 de febrero de 1973) Por Ronald Hansen


Para preservar la memoria de un poeta (artículo publicado en Buenos Aires Herald, 10 de febrero de 1973)


El poeta Evaristo Carriego murió a los 29 años, pero dejó una marca indeleble en la Buenos Aires que amó. Tanto fue así, que la historia de La costurerita que dió el mal paso - o, para traducirlo al idioma adecuado del cambio de siglo, la pequeña costurera que se encontró con un destino peor que la muerte -, se volvió una frase clásica usada por centenares de personas que han olvidado, o nunca supieron, que Carriego escribió ese poema en primera instancia.

Carriego era un romántico, un burgués que adhería a las ideas anarquistas mucho antes de que el bolchevismo haya nacido, y una apropiada madeja ha sido tramada en torno a las circunstancias de su muerte. Tuberculosis era la manera romántica de irse sesenta años atrás - Carriego murió en 1912 - y TB tenía que ser para los historiadores.

Pero el pintor y admirador de Carriego, José María Mieravilla, 52, está hecho de una materia muy fuerte para tomarse todo esto desde el valor aparente. Mientras se discute el proyecto que Mieravilla se propuso emprender, que la casa donde Carriego muriera sea convertido en museo, revela el resultado de su ardua investigación en todo lo que Carriego pensó e hizo en sus prolíficos 29 años.    

"En realidad, murió de peritonitis", dice Mieravilla. "Había sufrido dolores por bastante tiempo. Pero era un hombre de casta romántica y ese tipo de personas habitualmente le teme a la sala de operaciones - ¡particularmente en 1912!".

Un día su apéndice inflamado llegó a lo peor y Carriego murió dos o tres días después", dice Mieravilla. Falleció en su casa sita en Honduras 3784 (antes Honduras 84, hasta que cambió el sistema de numeración de las calles", dice Mieravilla). Esta casa todavía está en pie y es propiedad de Enrique Carriego, hermano de Evaristo. Con característica energía, Mieravilla obtuvo firmas de centenares de personas, muchas de ellas artistas reconocidos, o gente de letras. Y presentó una petición al Intendente de Buenos Aires para que la casa sea expropiada y convertida en museo.

"Fue muy difícil al principio," dice Mieravilla. "Pero hubo un giro importante cuando conocí al Intendente de San Isidro, Pedro Llorens, quien era amigo de su par en la Ciudad: Saturnino Montero Ruiz, y así el expediente empezó su largo camino - aún incompleto al momento de esta nota."

"Conseguimos la aprobación de Enrique Carriego," dice Mieravilla. "Él era un señor mayor, indiferente al talento de Evaristo, y al principio fue difícil de convencer. Finalmente pudimos contactar a otro Evaristo Carriego - el hijo de Enrique - que lo persuadió a su padre para que firmara un documento aceptando la expropiación si así fuera decretado."

"Ahora el dossier se encuentra en la Corte Suprema de Justicia de la Nación", dice Mieravilla. "Esperamos poder llevarlo a cabo pronto." "Pronto," como él admite, significa antes de que el próximo gobierno asuma y cambien todas las autoridades.

Evaristo Carriego nació en Paraná, Entre Ríos, en 1883, en una familia bien posicionada de militares y comerciantes. El infatigable Mieravilla ha trazado su árbol genealógico, hasta llegar a Francisco de Vera Muxica y Montiel quien entre otras cosas, fue Intendente de Santa Fe en 1700 y murió en tal ciudad en 1712.

No obstante, el joven Evaristo llegó primero a La Plata y luego a Buenos Aires cuando todavía era pequeño, por lo que en realidad fue la gran ciudad la que inspiró su pensamiento y su escritura. Desarrolló un estilo con los pies en la tierra y con cierto sabor amargo. Pero no estaba el bolchevismo de moda en ese entonces, entonces Carriego coqueteaba con el anarquismo. 

 "Su escritura era demasiado vanguardista para los grandes diarios como La Prensa o La Nación", dice Mieravilla, "por lo que Carriego publicaba sus poemas en La Protesta alrededor del 1903."

La Protesta era uno de los típicos diarios pro-minorías, de aquel tiempo. Pero como en algunas nuevas y modernas izquierdas estaba más en relación con la literatura que con las clases más bajas, y Mieravilla cita a Carriego, que habría dicho que en La Protesta " un buen verso valía más que un ensayo entero de Kropotkin". 

Más adelante el establishment lo proclamaba, y escribió poemas para Cara y Caretas con ilustraciones por Juan Hohmann hasta el tiempo de su muerte. También se cree que contribuyó en otras publicaciones y particularmente en un periódico de Rauch (Pcia de Buenos Aires), ya inactivo, "pero no hay pruebas de esto", dice Mieravilla algo decepcionado.

El 30 de septiembre de 1912, Carriego se sintió débil por primera vez, y la infección rápidamente fue empeorando, hasta el 13 de octubre de ese mismo año, día en que falleció - como 60 años atrás.

Como muchos en su juventud dorada de aquella época, a Carriego le gustaba pasar ratos en bares y pulperías, aunque era abstemio y parece que no estaba muy interesado en las mujeres tampoco.

De hecho en ese tiempo se hacían muchos comentarios sobre la falta de virilidad, la cual Mieravilla niega fuertemente. "Era un romántico", dice el pintor. "Pero esto no sugiere ninguna forma de desvío".

Él conoció y fue influenciado por Pedro Palacios (quien escribió bajo el nom-de-plume Almafuerte) y un grupo literario que en la moda de la época, se conoció en un café - el viejo "Los Inmortales". Escribió una obra teatral, Los que pasan, pero hasta Mieravilla admite que no era muy buena. "Fue un primer esfuerzo/intento", dice el pintor de modo tolerante. "Habría mejorado con el tiempo".

El espíritu de la Buenos Aire literaria de ese tiempo llega fuertemente a través de una pieza escrita sobre Carriego poco después de su muerte por un reportero anónimo del diario Crítica: "Noche tras noche, en ese verano de 1908, nos íbamos del café Los Inmortales, y despacio caminábamos por la calle Suipacha hasta Plaza San Martín, donde nos sentábamos en los bancos bajo la luna y escuchábamos a Carriego recitar uno por uno todos los poemas que serían incluidos en Misas Herejes..."  

En ese período, escribió poemas como La muchacha que trajeron anoche; Hay que cuidarla mucho, hermana, mucho; La silla que ahora nadie ocupa, y otros. Suenan muy rimbombantes ahora, pero uno debería leerlos teniendo en mente la atmósfera de la Buenos Aires pre-1914.

"En realidad, su éxito real llegó después de su muerte", agrega Mieravilla. "Sus Poesías fueron reimpresas en Barcelona, y agotó la tirada de 3000 ejemplares, cantidad que en esos años no era habitual. Luego se reimprimió nuevamente, también en Barcelona, bajo el título original de Misas Herejes." Su hermano Enrique y un grupo de amigos, activos en ese tiempo, promovían y reimprimían, incluyendo al escritor Marcelo del Maso, el crítico Juan Mas y Pi y el ilustrador Hohmann.

 Entonces los años pasaron. La casa quedó en manos de la familia, aunque se la dejaron a inquilinos, la numeración cambió de Honduras 84 a 3784 - pero Mieravilla continúa obstinadamente hablando de "Honduras 84". 

Los planes del pintor para la casa van más allá de meramente enaltecer la memoria de Evaristo Carriego. Él también quiere que sea un centro para las artes y un registro de personas de nota artística en Buenos Aires. "Para que los turistas puedan venir y encontrar en el momento dónde contactar al pintor o escritor que quieran conocer", dice.

Las ambiciones de Mieravilla pueden o no ser del todo concretadas. Pero su tenacidad debería ser retribuída; en cualquier caso, Carriego ha labrado para sí un nicho en la literatura argentina - y demasiado de la Buenos Aires tradicional está siendo demolida para dar lugar a edificios impersonales, shopping malls y estaciones de servicio.


Ronald Hansen 

(traducción/versión al castellano, por Martina Benitez Vibart, actual bibliotecaria de la Biblioteca Evaristo Carriego)











Once - mbv





El 90 pasa por su esquina.
Avenida Rivadavia tiene
momentos en mi historia
y no hay como los de abril.

La soledad después
tuvo sabor más amargo
pero también más cierto.

Volví a su barrio
una noche de invierno
sin la cadencia de sus pasos
más que en mi memoria,
sin entrar a su casa
ni sentir su calor.






Este poema forma parte de Sismo, mi primer libro de poemas (edición autogestionada, julio 2017)




Once (the hood)


The 90 bus passes
by his corner.
Rivadavia Avenue is present
in moments of my life
and there ́s none like aprils ́.

Solitude after him
had a bitter taste
but also more certain.

I returned to his hood
a winter evening
with the rhythm of his steps
only in my memory.
Without entering his house
nor feeling his warmth.





¿Por qué Disney World? - Martina B. Vibart



Recuerdo los domingos a la noche, ver Sorpresa y media en familia y yo esperando que me cumplan ese sueño, que fuera real ir a ese lugar lejano...
Y de ver el programa del grupo Siembra (el nombre no, pero sí que lo conducía un hombre llamado Pancho) donde hacían preguntas y también sorteaban un viaje a este lugar, mágico al menos en mi cabeza y la de mis amigas que habían estado y habían juntado autógrafos de Mickey y otros personajes, en un cuaderno especial de Disney para las firmas.
Usaba un reloj pulsera de Mickey que me habían regalado mis abuelos, me gustaba mucho.
Además, en los helados de Frigor te hacían coleccionar figuritas y si lograbas juntar todas las del álbum te podías ganar EL viaje. Me acompañaban mis amigas buscando las que me faltaban, en todos los envases de helados palito, en el campo de deportes. Buscábamos en los tachos de basura, y juntaba así los stickers de los diferentes reinos del Disney World que, si mal no recuerdo, eran cinco.
Ahhh, y la experiencia de ir a Disney Animation Festival en La Rural con mis hermanos y mis primas, en el auto de mis tíos. Mi emoción al ver cómo creaban y hacían los dibujos animados predominó sobre la del show de Minnie y Mickey.

De niña quería ir a Disney. Mis amigas y mi familia son testigos de esto.
Ahora pienso que Disney era como el American Dream en versión para niños, que nos hacían creer que era EL lugar, "donde los sueños se realizaban". ¿Por qué sería así? ¿Porque ahí vivía Mickey?

Viajé poco de chica. Creo que sólo quería todo lo que implicaba hacer el viaje: compartir momentos con más distensión y sentir más libertad, en lugares no conocidos descubriendo maravillas.

Hace unos años un amigo me dijo: "Tarde o temprano, las máscaras se caen". 
Por favor, que pase más temprano que tarde.

¿Máscara o corazón? Cada cual elige su camino, su viaje, su destino.




I remember Sunday evenings, watching Sorpresa y media (A surprise and half) as a family ritual, and I just wanted my dream to come true, to go to that far away land...
And watching that TV program by Siembra group (the name I can´t recall, but I do remember that the man who hosted it was named Pancho) they asked general knowledge questions and the prize was a trip to this place, magical place at least in my head and my friends' who had already been there, and they had collected autographs by Mickey and other characters, in a notebook specially bought there for that purpose.
I used a Mickey wristwatch that my grandparents had brought me as a present, I liked it a lot.
 
Moreover, in the icecreams by Frigor, they made you collect stickers and if you could get all the album ones, you could win THE trip. My friends would help me looking for the ones I was missing, in every package of these stick-icecreams, in the sportfields. You looked through the dustbins, and in this way I got the stickers from the different kingdoms in Disney World that, if I´m not mistaken, they were five. 
Ahhh, and the experience of going to Disney Animation Festival at La Rural with my brothers and cousins, in my uncle´s car. My emotion at seeing how they created and made the animated drawings prevailed over the Minnie and Mickey's show one.

When I was a kid, I wanted to go to Disney. My friends and my family are witnesses of this.
Now I think that Disney was like an American Dream children version, that they made us believe that it was THE place, "where dreams came true". Why would it be so? Because Mickey lived there?

I travelled very little as a child. I think that I just wanted what it implied to take the journey: share moments with ease and feel more freedom, in unknown places discovering wonders.

Some years ago, a friend said to me: "Sooner or later, the masks fall down."
Please, let it happen sooner than later.

Mask or heart? Each one chooses their way, journey, destiny.   







Neil Gaiman (en Nitch)


"Espero que en este año por venir cometas errores. Porque si cometés errores, entonces estás haciendo cosas nuevas, aprendiendo, viviendo, impulsándote, cambiándote vos, cambiando tu mundo. Estás haciendo cosas que no hiciste nunca antes, y más importante, estás haciendo algo. Entonces ese es mi deseo... No congeles, no pares, no te preocupes que no sea lo suficientemente bueno, o que no sea perfecto, lo que que sea que sea: arte, amor, trabajo, familia o vida. Lo que sea que tengas miedo de hacer, hacelo. Cometé tus errores, el próximo año y siempre."


"I hope that in this year to come, you make mistakes. Because if you are making mistakes, then you are making new things, trying new things, learning, living, pushing yourself, changing yourself, changing your world. You're doing things you've never done before, and more importantly, you're doing something. So that’s my wish... Don't freeze, don't stop, don't worry that it isn't good enough, or it isn't perfect, whatever it is: art, or love, or work or family or life. Whatever it is you're scared of doing, do it. Make your mistakes, next year and forever."


Neil Gaiman.
Traducción propia al español.
Fuente/Source: NITCH



Adrienne Rich in Arts of the Possible (Essay, autumn 1997) Traducción: MBV


"And if we are writers writing first of all from our own desire and need, if this is irresistible work for us, if in writing we experience certain kinds of power and freedom which may be unavailable to us in other ways - surely it would follow that we would want to make that kind of forming, shaping, naming, telling, accessible for anyone who can use it. It would seem only natural for writers to care passionately about literacy, public education, public libraries, public opportunities in all the arts. But more: if we care about the freedom of the word, about language as a liberatory current, if we care about imagination, we will care about economic justice".


"Y si somos escritores escribiendo antes que nada desde nuestro propio deseo y necesidad, si es un trabajo irresistible para nosotros, si en el escribir experimentamos ciertos tipos de poder y libertad que pueden no estar disponibles para nosotros de otras maneras - seguramente seguiría que querríamos hacer ese tipo de formar, moldear, nombrar, contar, accesible a cualquiera que lo pueda usar. Parecería tan solo natural para los escritores cuidar apasionadamente de lo literario, la educación pública, las bibliotecas públicas, y las oportunidades públicas en todas las artes. Aún más: si nos importa la libertad de la palabra, el lenguaje como corriente liberadora, si nos importa la imaginación, nos importa la justicia económica".


Traducción: MBV




Movimiento / Movement - Martina Benitez Vibart


El tiempo es movimiento
como la piedra que rueda,
la tierra donde se siembra.

¿Es el agua pura?
¿Es puro el aire?

Al tiempo no podemos retenerlo.
Se mueve (como el aire, como el agua)
si nos movemos con él.







Este poema forma parte de Sismo, mi primer libro de poemas (edición autogestionada, julio 2017)



Movement


Time is movement
like the stone that rolls,
the soil that is sown.

Is water fresh?
Is the air fresh?

We can’t retain time.
It moves (like air, like water)
if we move with it.




Río-ritmo / River rhythm - Martina Benitez Vibart


El río interior
fluye imparable.
Cuando el viento sopla fuerte
hay que escuchar.

El silencio a veces no es sano.
El ruido tampoco.

El ritmo es
lo que hay que escuchar.

Escuchar y hacer.






Este poema forma parte de Sismo, mi primer libro de poemas (edición autogestionada, julio 2017)



River rhythm


The inner river
flows unstoppable.
When the wind blows strong
we have to listen.

Sometimes silence is not sane,
neither is noise.

Rhythm is
what we have to listen.

Listen and do.






Evasivo / Evasive - Martina Benitez Vibart



No podía más
con tu falta de respuesta.

Hay mucho que no entiendo.

Una amiga le dijo a un chico:
“Trascendé tu ego”.
Te quiero decir lo mismo.
Será que no querés enfrentar
lo que pasa.

“No me des por sentada”, te dije.
Pero necesité distancia para entender
que no estabas dispuesto
a cambiar nada.



Este poema forma parte de Sismo, mi primer libro de poemas (edición autogestionada, julio 2017)




Evasive


Couldn’t take
your lack of response.

There’s so much I don’t understand.

A friend once said to a guy:
“Transcend your ego”.
I want to say the same.
Must be you don’t want to face
what ́s going on.

“Don’t take me for granted”, I said.
But I needed distance to understand
you were not in the mood
to change anything.





Henry David Thoreau, en Walden / Traducción: Martina Benitez Vibart


"To be a philosopher is not merely to have subtle thoughts, nor even to found a school, but so to love wisdom as to live according to its dictates, a life of simplicity, independence, magnanimity, and trust. It is to solve some of the problems of life, not only theoretically but practically."


"Ser un filósofo no es meramente tener pensamientos sutiles, ni siquiera fundar un colegio, más bien es amar la sabiduría y así vivir en concordancia con sus dictados, una vida de simplicidad, independencia, magnanimidad y confianza. Es resolver algunos de los problemas de la vida, no sólo en la teoría sino en la práctica".


Henry David Thoreau (1817-1862, Concord, MA)

Traducción: MBV






Advice To A Son - Ernest Hemingway / Consejo a un hijo - Traducción: Martina Benitez Vibart


Never trust a white man,
Never kill a Jew,
Never sign a contract,
Never rent a pew.
Don't enlist in armies;
Nor marry many wives;
Never write for magazines;
Never scratch your hives.
Always put paper on the seat,
Don't believe in wars,
Keep yourself both clean and neat,
Never marry whores.
Never pay a blackmailer,
Never go to law,
Never trust a publisher,
Or you'll sleep on straw.
All your friends will leave you
All your friends will die
So lead a clean and wholesome life
And join them in the sky.


Ernest Hemingway





Consejo a un hijo (traducción: MBV)

Nunca confíes en un hombre blanco,
Nunca mates a un judío,
Nunca firmes un contrato,
Nunca alquiles un banco de iglesia.
No te enlistes en ejércitos;
Ni te cases con muchas esposas;
Nunca escribas en revistas;
Nunca rasques la urticaria.
Siempre pon papel en el asiento,
No creas en guerras,
Manténte limpio y prolijo,
Nunca te cases con putas.
Nunca le pagues a un chantajista,
Nunca vayas a la ley,
Nunca confíes en una editorial,
O dormirás sobre paja.
Todos tus amigos te dejarán
Todos tus amigos morirán
Entonces lleva una vida clara e íntegra
Y únete a ellos en el cielo.