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Agosto y Dionisio (notas)



Para los griegos la verdad aparece. La verdad está en el aparecer.
Dioniso aparece. Está en las fibras del vino. Aparece con el vino.
Determinación para que vayamos adelante.
Dioniso es un dios problemático.
Poner unas señales para no perder el camino.

La embriaguez sobria. La dualidad, la ambigüedad.
Si realmente eres Dios manifiéstate como tal.
Relámpago. Fulminó a Semele
Pluralidad de lo divino. Cada poeta tiene su versión de Dionisio. 

Extranjero, queer y salvaje. Una especie de redención pagana. 
Restos de Dionisio en los humanos...
Un hallazgo único. Una imagen de Dionisio crucificado.
La Nemosina (memoria) es la madre las artes, musas. 
Y para olvidar los males.
El farmakon, veneno y cura. Gorgias. 
Farmakon son las palabras. 
Como el vino, cura o veneno.

Dionisio. El más terrible y el más amable para los humanos
Inoperatividad. La finitud es el contexto. El momento.
Armonía: Mantener la diversidad en un equilibrio.
Diotima. Holderlin en el Hiperion. Amor y belleza
Poros, la riqueza y la abundancia. / Penia, pobreza, va a buscar...
Escalera ontológica. La lengua por sí misma es pensamiento.
Subir peldaño por peldaño hasta la verdad.


Liberty concept / Concepto de Libertad


Julio es el mes de la independencia en muchos países del mundo

para mí, en mi vida al menos, los más importantes serían Argentina, Francia y EEUU

Y es un mes donde por eso mismo es propicio pensar en el concepto de Libertad.


¿Qué es la libertad y dónde y cómo podemos hacer uso de ella?

A nivel corporal tanto como espiritual, creo que la mejor respuesta 

a esa pregunta es la práctica de las artes: 

literatura, música, danza, cine, bellas artes, escultura, arquitectura.

El tema es que no están reconocidas como merecen en las sociedades, 

porque se les da más importancia a otras actividades como la política, la economía, los cultos religosos, el espectáculo y los deportes...



Fuentes de inspiración: 

https://www.ebsco.com/research-starters/law/liberty-concept


What is Freedom

"Freedom from suffering is found not in thick skin or cold reason but in a tender heart..." 
Maria Popova

“Freedom is the ability to express ourselves sincerely without fear of economic or physical retaliation.”

What is Freedom: Gloria Steinem

“Liberty is shackled, and we need to do everything we can to reverse that.”

What is Freedom: Shepard Fairey

“Freedom. What a concept.”

What is Freedom: Shirley Manson

“Freedom is the opportunity for each person to have what they need to move towards who they want to be.”

What is Freedom: Sarah Schulman



"Pero, tal como son, a esas representaciones -las religiosas, en sentido lato- se las considera el patrimonio más precioso de la cultura, lo más valioso que tiene para brindar a sus miembros; y se las aprecia mucho más que a todas las artes capaces de arrancar a la Tierra sus tesoros, proveer de alimentos a la humanidad o prevenir y vencer sus enfermedades."

Freud, en El porvenir de una ilusión (1927)







Si tú flaqueas, yo flaqueo

 

Si tú flaqueas, yo flaqueo… y esto flaquea. 

Pensaba que era potente, fuerte, pero sin hablar

el domingo me dominaba... y la sensación 

de que el silencio fuera incómodo 

no la entiendo ahora. Ya no pesa el silencio,

no espero nada. 

 

Domingazo invernal conmigo misma, y ver una película erótica. 

Quedarme conmigo. Si no siento que haya agua, no me voy a tirar 

a la pileta y sentir los golpes. Me los di antes como para saber que 

prefiero quedarme al margen, en el borde de la pileta, ver si se llena.


Sino, irme tranquila, sin espamento, como sin pena ni gloria. 

Como a veces son las cosas, como en las películas de Jim Jarmusch: 

suceden, pasan y se van. Y todo bien con cómo son las cosas. 

Andar con lo propio, con lo posible.

Y todo bien con eso también. 


La vida sigue y todo sigue su curso más allá de los amores y frustraciones.

Que crezca lo bueno. Seguir adelante, dar algún giro, lo más inesperado 

va a ser divertido, y más adelante todo tendrá más sentido










Freud, en Un cuento de Navidad (1896)


"En esta fiesta se celebra a la vez un duelo y un pacto. El primero es por algo perdido: los que no están, lo que no se logró. El pacto es un nuevo arreglo con la divinidad, sea Dios, la vida, la contingencia, el estado de cosas, lo irremediable, lo imposible, etc. En ambos casos, nos sigue convocando a desafiar al futuro."



Freud, en Un cuento de Navidad (1896)






Break Free

 

In love: equality and surrender.

Only then, freedom emerges.









How To Never Get Angry or Bothered By Anyone | Alan Watts (fragments)



Laughter is the sound of freedom returning.
Disagreement is just diversity in disguise.
The truth plays hide-and-seek through all of us.
When you stop the obsession of being right, you begin to listen.
Not to prepare a counter-argument but to truly hear. 

 






Desiderata - Max Ehrmann (1927)


Go placidly amid the noise and haste,
and remember what peace there may be in silence.
As far as possible, without surrender,
be on good terms with all persons.
Speak your truth quietly and clearly;
and listen to others,
even to the dull and ignorant;
they too have their story.
Avoid loud and aggressive persons;
they are vexations to the spirit.
If you compare yourself with others,
you may become vain or bitter,
for always there will be greater
and lesser persons than yourself.
Enjoy your achievements as well as your plans.
Keep interested in your own career, however humble,
it's a real possession in the changing fortunes of time.
Exercise caution in your business affairs,
for the world is full of trickery.
But let this not blind you to what virtue there is;
many persons strive for high ideals,
and everywhere life is full of heroism.
Be yourself.
Especially do not feign affection.
Neither be cynical about love;
for in the face of all aridity and disenchantment,
it is as perennial as the grass.
Take kindly the counsel of the years,
gracefully surrendering the things of youth.
Nurture strength of spirit
to shield you in sudden misfortune.
But do not distress yourself with dark imaginings.
Many fears are born of fatigue and loneliness.
Beyond a wholesome discipline,
be gentle with yourself.
You are a child of the universe
no less than the trees and the stars;
you have a right to be here.
And whether or not it is clear to you,
no doubt the universe is unfolding as it should.
Therefore be at peace with God,
whatever you conceive him to be.
And whatever your labors and aspirations,
in the noisy confusion of life,
keep peace in your soul.
With all its sham, drudgery and broken dreams,
it is still a beautiful world.
Be cheerful.
Strive to be happy.






Camina plácido entre el ruido y la prisa,
y en la paz que se puede encontrar en el silencio.
En cuanto te sea posible y sin rendirte,
mantén buenas relaciones con todas las personas.
Enuncia tu verdad de una manera serena y clara,
y escucha a los demás,
incluso al torpe e ignorante,
también ellos tienen su propia historia.
Evita a las personas ruidosas y agresivas,
son un fastidio para el espíritu.
Si te comparas con los demás,
te volverás vano y amargado
pues siempre habrá personas más grandes y más pequeñas que tú.
Disfruta de tus éxitos, lo mismo que de tus planes.
Mantén el interés en tu propia carrera,
por humilde que sea,
ella es un verdadero tesoro en el fortuito cambiar de los tiempos.
Sé cauto en tus negocios,
pues el mundo está lleno de engaños.
Pero no dejes que esto te vuelva ciego para la virtud que existe,
hay muchas personas que se esfuerzan por alcanzar nobles ideales,
la vida está llena de heroísmo.
Sé tú mismo,
y en especial no finjas el afecto,
y no seas cínico en el amor,
pues en medio de todas las arideces y desengaños,
es perenne como la hierba.
Acata dócilmente el consejo de los años,
abandonando con donaire las cosas de la juventud.
Cultiva la firmeza del espíritu
para que te proteja de las adversidades repentinas,
mas no te agotes con pensamientos oscuros,
muchos temores nacen de la fatiga y la soledad.
Sobre una sana disciplina,
sé benigno contigo mismo.
Tú eres una criatura del universo,
no menos que los árboles y las estrellas,
tienes derecho a existir,
y sea que te resulte claro o no,
indudablemente el universo marcha como debiera.
Por eso debes estar en paz con Dios,
cualquiera que sea tu idea de Él,
y sean cualesquiera tus trabajos y aspiraciones,
conserva la paz con tu alma
en la bulliciosa confusión de la vida.
Aún con todas sus farsas, penalidades y sueños fallidos,
el mundo es todavía hermoso.
Sé alegre.
Esfuérzate por ser feliz.








Lucrecia Martel - fragmentos de una entrevista (agosto 2025)



Creo que hay una confusión —muy extendida incluso en las escuelas de cine— entre argumento y película. Y la película es otra cosa: es una experiencia de dos horas donde se mueve el sonido, donde el plano crea profundidad y el sonido una especie de envoltorio. Eso hace que la linealidad del tiempo no funcione exactamente como en la vida. Los elementos para construir tensión en una película son infinitos. Tenemos tantas codificaciones sobre el espacio, sobre el sonido… que con sólo jugar con esas expectativas, ya podés generar una atención genuina.


La atención, a fin de cuentas, es una traición a la expectativa: uno espera algo, no sucede, se aplaza, y así se mantiene viva. Esa tensión se puede construir sin recurrir jamás a lo argumental.

Eso me gusta: cuando alguien no está domesticado por el sistema.

El deseo es desordenado. No se rige por la ley. La ley reprime, prohíbe, pero no impide que suceda. El abuso es otra cosa: es una relación de poder.

Pero el deseo, ese desorden que te enciende, eso no se puede categorizar. Y como no parto de categorías, no digo “este personaje es heterosexual” o “este es homosexual”, los cuerpos se expresan con más libertad. Vos ves a dos amigos abrazados, borrachos, saliendo de un partido, y ahí hay deseo. No importa si termina o no en sexo. Hay algo que vibra.

Lo erótico no es solo el cuerpo, también es el cuidado, la luz, la cercanía, la entropía. El deseo no reconoce la ley. La ley puede frustrarte, pero no puede impedir que desees. Y eso me parece maravilloso. Cuando alguien dice “no sé si estoy enamorada”, la cabeza puede no saberlo, pero el cuerpo no tiene dudas. El cuerpo siempre sabe.

El cine, si tiene alguna magia, está en esa comunión entre personas desconocidas que se reúnen a sentir algo en una sala. Esa experiencia se está perdiendo. Las plataformas la volvieron cerebral, individual. Netflix y todas esas empresas deberían tener salas. Porque lo común, lo colectivo, es necesario. Por eso el fútbol genera ese fervor: porque todavía lo tiene. El teatro también. Pero el cine… está perdiendo esa magia comunal.

Todo ocurre tan rápido que ya no se puede sostener ni una mentira. Una noticia falsa aparece, explota, es desmentida… y nadie alcanza a entender nada. El antídoto aparece más rápido que el veneno. Estamos en una vorágine que nos sobrepasa. Tal vez haya generaciones que nazcan acostumbradas, pero nosotros estamos pasmados.

Escribimos a máquina, usamos teléfonos a disco, rebobinamos cassettes con un esfero. Y ahora todo es invisible, intangible, incomprensible. Pero lo que más me preocupa es que hemos perdido la materialidad. La tecnología dejó de ser evidente. Y eso nos volvió ingenuos. Y vulnerables.

El arte es un oráculo. No da respuestas, pero permite formular las preguntas. Y este es un momento crucial para eso. Para pensar, para hacer cine, para reflexionar. Las plataformas no están entendiendo el momento que vivimos. Están obnubiladas por el negocio. Pero algo está pasando. Y el arte puede ser esa grieta por la que entre un poco de luz.










Alan Watts (1915 - 1973) Bibliography




(1932). An outline of Zen Buddhism. London: Golden Vista Press.

(1937). The legacy of Asia and Western man: a study of the middle way. London: John Murray.

(1940). The meaning of happiness: the quest for freedom of the spirit in modern psychology and the wisdom of the East (1st ed.). New York: Harper and Row.

(1950). Easter: its story and meaning. New York: H. Schuman.
The Wisdom of Insecurity: A Message for an Age of Anxiety. Pantheon Books

(1951) Myth and Ritual in Christianity, Thames and Hudson, including essay "God and Satan"


(1958) Nature, Man and Woman; Edited by Jean P Burden. Beat Zen Square Zen and Zen

(1960) This Is It and Other Essays on Zen and Spiritual Experience, Pantheon Books

(1961) Psychotherapy East and West, Pantheon Books

(1962) The Joyous Cosmology: Adventures in the Chemistry of Consciousness
The Two Hands of God: The Myths of Polarity

(1966) Beyond Theology: The Art of Godmanship, Pantheon Books
The Book: On the Taboo Against Knowing Who You Are. Pantheon Books.  
Nonsense, illustrations by Greg Irons (a collection of literary nonsense), San Francisco: Stolen Paper Editions

(1970) Does It Matter?: Essays on Man's Relation to Materiality, Pantheon Books

(1972) The Art of Contemplation: A Facsimile Manuscript with Doodles
In My Own Way: An Autobiography 1915–1965. Pantheon Books.  
Vintage Books pocket edition 1973, New World Library edition, 2007

(1974) Cloud-hidden, Whereabouts Unknown: A Mountain Journal, Pantheon Books. Also published in Canada by Jonathan Cape

(2020). Just So: Money, Materialism, and the Ineffable, Intelligent Universe (1st ed.). Boulder, Colorado: Sounds True. 









Alan Watts



“The greater part of human activity is designed to make permanent those experiences and joys which are only lovable because they are changing.”




— Alan Watts (1915–1973), in “The Wisdom of Insecurity”










Spinoza - Jorge Luis Borges (1964)


Las traslúcidas manos del judío
labran en la penumbra los cristales
y la tarde que muere es miedo y frío.
(Las tardes a las tardes son iguales.)

Las manos y el espacio de jacinto
que palidece en el confín del Ghetto
casi no existen para el hombre quieto
que está soñando un claro laberinto.

No lo turba la fama, ese reflejo
de sueños en el sueño de otro espejo,
ni el temeroso amor de las doncellas.

Libre de la metáfora y del mito
labra un arduo cristal: el infinito
mapa de Aquél que es todas Sus estrellas.







En El Otro el Mismo (1964)







Para una versión del «I King» - Jorge Luis Borges (1975)



El porvenir es tan irrevocable
como el rígido ayer. No hay una cosa
que no sea una letra silenciosa
de la eterna escritura indescifrable

cuyo libro es el tiempo. Quien se aleja
de su casa ya ha vuelto. Nuestra vida
es la senda futura y recorrida.
El rigor ha tejido la madeja.

No te arredres. La ergástula es oscura,
la firme trama es de incesante hierro,
pero en algún recodo de tu encierro

puede haber un descuido, una hendidura.
El camino es fatal como la flecha
pero en las grietas está Dios, que acecha.







Soneto con el cual Borges prologa I Ching. Libro de las mutaciones (1975), edición de Richard Wilhelm (Edhasa)









Pasión y fatalidad - Anne Dufourmantelle en El salvajismo materno (2021)


    "Poco se habla de esa herida que los amantes intentan reparar imaginariamente en la pasión. Amor fusional mediante el cual la pasión produce el desplazamiento hacia otra escena, una especie de revolución. Ya no se trata del juramento de la maternidad "serás como yo, y no te abandonaré", sino "serás mío, nunca serás suficientemente mío, tú eres yo". El amante pasa a ser el hijo (pero en este carácter es también el padre y el hermano, ocupando sucesivamente todos los lugares), y en esa condición cura en su amante a la pequeña hija no amada, no reconocida por la madre. El amante restaura, en el sentido propio del término, lo que no fue visto, tocado, acariciado, envuelto primitivamente en ella. Eso que en el cuerpo mismo quedó desheredado. Esta es la razón por la que a menudo el amante viene a rivalizar con los hijos de la mujer. Porque un hijo quiere reparar a su madre por lo que la había herido en su infancia. Lo cual muchas veces resulta muy pesado de llevar, sobre todo si la herida de la madre es cuidadosamente camuflada o portada como una vergüenza, pues entonces esta madre reprochará al niño por haber hecho resurgir esa parte de ella misma que hubiese preferido olvidar o rechazar por completo. El amante viene también él a conectarse con una parte secreta del sí mismo amado, vulnerable, oculto. La sexualidad que entonces se descubre refleja ese cuerpo rendido a sí mismo en la reparación de una herida antigua. Este "retorno a sí mismo" es al mismo tiempo un descubrimiento prodigioso, una apertura a la alteridad que el amor ha hecho posible. Cuando hay una alteridad...

    Ana Karenina se arroja bajo las ruedas de un tren carguero. (...) La pasión condujo a los amantes al inevitable desenlace."




En El salvajismo materno (2021), editado por Nocturna editora (Bs As, 2024)