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Dr. Gabor Maté (with Jay Shetty): Self-Improvement Can Be an Attack on Yourself


https://www.youtube.com/watch?v=JqHaPGLgW6I

Thomas Merton: how we live in other peoples' minds...


born for love: how other people think of us?

do they (other people) see us?

who we are and how they see us...


we have trouble loving people the way they need to be loved

culture's incapacity to see people as they really are

midlife crisis

recognition and curiosity, actually dealing with our own stuff






No hay derecho

 

Cuánta estafa puede haber...

No puedo creer cómo

(y este cómo se refiere a la forma)

cómo murió Maradona.


No puedo creer cómo 

un ícono popular, murió estafado

maltratado, y sin cuidado.


Cuando fue alguien que dió tanto.

Qué injusto puede ser el estafador

hasta con alguien que ha dado todo.





Techo, pan y trabajo


La dignidad humana debería ser 

un derecho incuestionable ya pasado el siglo XX.

Y seguimos debatiendo entre izquierda y derecha... 

No puede haber equilibrio así.


No aprendimos nada importante 

en las escuelas, si seguimos discutiendo 

sin trascender esas cuestiones e ir al hueso 

de la cuestión humana que es poder cubrir 

las necesidades básicas de todos los seres 

humanos vivos.

Es la primera injusticia.





otro San Cayetano sin trabajo suficiente


No soy religiosa pero a veces

siento que no queda otra opción

más viable y cierta que la fé...


Qué miseria este gobierno

en este país.

Qué miseria la nueva derecha

en el mundo.

Qué quedará después de esto...





Cómo pedirle a San Cayetano (esta es su oración):

"Glorioso San Cayetano, aclamado por todos los pueblos padre de providencia porque socorres con grandes milagros a cuantos te invocan en sus necesidades: acudo a tu altar, suplicando que presentes al Señor los deseos que confiadamente deposito en tus manos.
(Aquí se expresan las gracias que se desea obtener)
Haz que estas gracias, que ahora te pido, me ayuden a buscar siempre el Reino de Dios y su Justicia, sabiendo que Dios (que viste de hermosura las flores del campo y alimenta con largueza las aves del cielo) me dará las demás cosas por añadidura.
Amén."




Rebel Forever / Rebelde para siempre

 

Una cosa es una monarquía imperialista.

Otra muy distinta es una república reciente.


Prefiero ser ciudadana del mundo, proclamando

la soberanía de los pueblos independientes

como digna hija de una revolución desde el Sur.


Porque sin coexistencia y respeto por la libertad

(desde la empatía) de todas las (otras) culturas,

por ende de todos los seres humanos, ciudadanos del mundo

en su expresión máxima, no hay armonía posible.


Las injusticias se ejercen principalmente 

por falta de amor, luego falta de respeto.






Liberty concept / Concepto de Libertad


Julio es el mes de la independencia en muchos países del mundo

para mí, en mi vida al menos, los más importantes serían Argentina, Francia y EEUU

Y es un mes donde por eso mismo es propicio pensar en el concepto de Libertad.


¿Qué es la libertad y dónde y cómo podemos hacer uso de ella?

A nivel corporal tanto como espiritual, creo que la mejor respuesta 

a esa pregunta es la práctica de las artes: 

literatura, música, danza, cine, bellas artes, escultura, arquitectura.

El tema es que no están reconocidas como merecen en las sociedades, 

porque se les da más importancia a otras actividades como la política, la economía, los cultos religiosos, el espectáculo y los deportes...



Fuentes de inspiración: 

https://www.ebsco.com/research-starters/law/liberty-concept


What is Freedom

"Freedom from suffering is found not in thick skin or cold reason but in a tender heart..." 
Maria Popova

“Freedom is the ability to express ourselves sincerely without fear of economic or physical retaliation.”

What is Freedom: Gloria Steinem

“Liberty is shackled, and we need to do everything we can to reverse that.”

What is Freedom: Shepard Fairey

“Freedom. What a concept.”

What is Freedom: Shirley Manson

“Freedom is the opportunity for each person to have what they need to move towards who they want to be.”

What is Freedom: Sarah Schulman



"Pero, tal como son, a esas representaciones -las religiosas, en sentido lato- se las considera el patrimonio más precioso de la cultura, lo más valioso que tiene para brindar a sus miembros; y se las aprecia mucho más que a todas las artes capaces de arrancar a la Tierra sus tesoros, proveer de alimentos a la humanidad o prevenir y vencer sus enfermedades."

Freud, en El porvenir de una ilusión (1927)







Si tú flaqueas, yo flaqueo

 

Si tú flaqueas, yo flaqueo… y esto flaquea. 

Pensaba que era potente, fuerte, pero sin hablar

el domingo me dominaba... y la sensación 

de que el silencio fuera incómodo 

no la entiendo ahora. Ya no pesa el silencio,

no espero nada. 

 

Domingazo invernal conmigo misma, y ver una película erótica. 

Quedarme conmigo. Si no siento que haya agua, no me voy a tirar 

a la pileta y sentir los golpes. Me los di antes como para saber que 

prefiero quedarme al margen, en el borde de la pileta, ver si se llena.


Sino, irme tranquila, sin espamento, como sin pena ni gloria. 

Como a veces son las cosas, como en las películas de Jim Jarmusch: 

suceden, pasan y se van. Y todo bien con cómo son las cosas. 

Andar con lo propio, con lo posible.

Y todo bien con eso también. 


La vida sigue y todo sigue su curso más allá de los amores y frustraciones.

Que crezca lo bueno. Seguir adelante, dar algún giro, lo más inesperado 

va a ser divertido, y más adelante todo tendrá más sentido. 










Wake-Woke-Awaken / Despiertxs

 

La cultura "woke" en inglés refiere 

al verbo despierto en pasado.

Es decir que la persona que despertó

está despierta: to be awake.


¿Quién puede estar en contra de que alguien 

despierte a las injusticias sociales

que claramente siempre, y hoy en día

atentan contra la humanidad?


Quienes estén en contra de eso

atentan contra las condiciones básicas 

de existencia humana 

y la vitalidad de todos los seres 

que habitan este planeta Tierra.


Le tienen miedo a la vitalidad

de las personas que quieren vivir 

bien y que los demás también.




https://www.merriam-webster.com/wordplay/usage-awaken-awoken-awakened






Doy clases de castellano (MBV)


Para poder decir lo que pensás, tenés que aprender a hablar.

Si querés hablar en castellano y todavía no lo sabés, probá acá, conmigo: 

Clases de castellano y gramática, a partir de textos literarios, conversación y ejercicios.


Do you want to know ways to say or write what you think in Spanish language?

Just take on classes with me! I will do my best to make you feel welcome to learn and stay.


Modalidad: presencial u online.

Contacto: @mbvarteylibros / martinabenitezvibart@gmail.com 

Buenos Aires, Argentina.




MBV Arte y libros


Quería contarles que estoy vendiendo mis libros de poesía directamente por aquí. Fueron publicados en 2017 y 2021, y ahora estoy por imprimir el tercero. Y para poder mandar a imprimir me veo en una situación distinta que con los otros dos, por lo que empiezo con una pre-venta.

Dejo mi Alias: mbvarteylibros
Para quien quiera y ya sabe que le gustaría tener mi tercera criatura por la que estoy trabajando para que quede lo mejor de mí en este momento grabado en ella y uds puedan apreciar al máximo tanto al verla como al leerla.


Precios:
Sismo/Quake 30.000
Sacudir... 25.000

Cardiograma se llama el tercero y está 25.000 en pre-venta.
Pronto les compartiré más detalles...

40K dos.
70K los tres.

Con quien quiera tener o regalar estos libros y colabore con esta causa, arreglamos entrega a cualquier parte del mundo!

Salud!!










Toni Morrison - No place for self-pity, no room for fear (2004)

https://www.thenation.com/article/no-place-self-pity-no-room-fear/


No Place for Self-Pity, No Room for Fear

In times of dread, artists must never choose to remain silent.

TONI MORRISON

Christmas, the day after, in 2004, following the presidential re-election of George W. Bush.
I am staring out of the window in an extremely dark mood, feeling helpless. Then a friend, a fellow artist, calls to wish me happy holidays. He asks, “How are you?” And instead of “Oh, fine—and you?,” I blurt out the truth: “Not well. Not only am I depressed, I can’t seem to work, to write; it’s as though I am paralyzed, unable to write anything more in the novel I’ve begun. I’ve never felt this way before, but
the election…” I am about to explain with further detail when he interrupts, shouting: “No! No, no, no! This is precisely the time when artists go to work—not when everything is fine, but in times of dread. That’s our job!”
I felt foolish the rest of the morning, especially when I recalled the artists who had done their work in gulags, prison cells, hospital beds; who did their work while hounded, exiled, reviled, pilloried. And those who were executed. 
The list—which covers centuries, not just the last one—is long. A short sample will include Paul Robeson, Primo Levi, Ai Weiwei, Oscar Wilde, Pablo Picasso, Dashiell Hammett, Wole Soyinka, Fyodor Dostoyevsky, Alexander Solzhenitsyn, Lillian Hellman, Salman Rushdie, Herta Müller, Walter Benjamin. An exhaustive list would run into the hundreds.
Dictators and tyrants routinely begin their reigns and sustain their power with the deliberate and calculated destruction of art: the censorship and bookburning of unpoliced prose, the harassment and detention of painters, journalists, poets, playwrights, novelists, essayists. This is the first step of a despot whose instinctive acts of malevolence are not simply mindless or evil; they are also perceptive. Such despots know very well that their strategy of repression will allow the real tools of oppressive power to flourish. Their plan is simple:
§ Select a useful enemy—an “Other”—to convert rage into conflict, even war.
§ Limit or erase the imagination that art provides, as well as the critical thinking of scholars and journalists.
§ Distract with toys, dreams of loot, and themes of superior religion or defiant national pride that enshrine past hurts and humiliations.
The Nation could never have existed or flourished in 1940s Spain, or 2014 Syria, or apartheid South Africa, or 1930s Germany. And the reason is clear. It was born in the United States in 1865, the year of Lincoln’s assassination, when political division was stark and lethal—during, as my friend said, times of dread. But no prince or king or dictator could interfere successfully or forever in a country that seriously prized freedom of the press. This is not to say there weren’t elements that tried censure, but they could not, over the long haul, win. The Nation, with its history of disruptive, probing, intelligent essays sharing wide space equally with art criticism, reviews, poetry and drama, is as crucial now as it has been for 150 years.
In this contemporary world of violent protests, internecine war, cries for food and peace, in which whole desert cities are thrown up to shelter the dispossessed, abandoned, terrified populations running for their lives and the breath of their children, what are we (the socalled civilized) to do?
The solutions gravitate toward military intervention and/or internment—killing or jailing. Any gesture other than those two in this debased political climate is understood to be a sign of weakness. One wonders why the label “weak” has become the ultimate and unforgivable sin. Is it because we have become a nation so frightened of others, itself and its citizens that it does not recognize true weakness: the cowardice in the insistence on guns everywhere, war anywhere? How adult, how manly is it to shoot abortion doctors, schoolchildren, pedestrians, fleeing black teenagers? How strong, how powerful is the feeling of having a murderous weapon in the pocket, on the hip, in the glove compartment of your car? How leaderly is it to threaten war in foreign affairs simply out of habit, manufactured fear or national ego? And how pitiful? Pitiful because we must know, at some level of consciousness, that the source of and reason for our instilled aggression is not only fear. It is also money: the profit motive of the weapons industry, the financial support of the military-industrial complex that President Eisenhower warned us about. Forcing a nation to use force is easy when the citizenry is rife with discontent, experiencing feelings of a powerlessness that can be easily soothed by violence.
And when the political discourse is shredded by an unreason and hatred so deep that vulgar abuse seems normal, disaffection rules. Our debates, for the most part, are examples unworthy of a playground: name-calling, verbal slaps, gossip, giggles, all while the swings and slides of governance remain empty.
For most of the last five centuries, Africa has been understood to be poor, desperately poor, in spite of the fact that it is outrageously rich in oil, gold, diamonds, precious metals, etc. But since those riches do not, in large part, belong to the people who have lived there all their lives, it has remained in the mind of the West worthy of disdain, sorrow and, of course, pillage. 
We sometimes forget that colonialism was and is war, a war to control and own another country’s resources—meaning money. We may also delude ourselves into thinking that our efforts to “civilize” or “pacify” other countries are not about money. Slavery was always about money: free labor producing money for owners and industries. The contemporary “working poor” and “jobless poor” are like the dormant riches of “darkest colonial Africa”—available for wage theft and property theft, and owned by metastasizing corporations stifling dissident voices. None of this bodes well for the future. Still, I remember the shout of my friend that day after Christmas: No! This is precisely the time when artists go to work. There is no time for despair, no place for self-pity, no need for silence, no room for fear. We speak, we write, we do language. That is how civilizations heal. I know the world is bruised and bleeding, and though it is important not to ignore its pain, it is also critical to refuse to succumb to its malevolence. Like failure, chaos contains information that can lead to knowledge—even wisdom. Like art.





IF I MUST DIE - REFAAT ALAREER



If I must die,

you must live

to tell my story

to sell my things

to buy a piece of cloth

and some strings,

(make it white with a long tail)

so that a child, somewhere in Gaza

while looking heaven in the eye

awaiting his dad who left in a blaze—

and bid no one farewell

not even to his flesh

not even to himself—

sees the kite, my kite you made, flying up above

and thinks for a moment an angel is there

bringing back love

If I must die

let it bring hope

let it be a tale





فال بد أن تعيش أنت

رفعت العرعير

إذا كان لا بد أن أموت

فال بد أن تعيش أنت

لتروي حكايتي

لتبيع أشيائي

وتشتري قطعة قماش

وخيوطا

(فلتكن بيضاء وبذيل طويل)

كي يبصر طفل في مكان ما من ّغّزة

وهو يح ّّدق في السماء

منتظرًاً أباه الذي رحل فجأة

دون أن يودع أحدًاً

وال حتى لحمه

أو ذاته

يبصر الطائرة الورقّية

طائرتي الورقية التي صنعَتها أنت

تحّلق في الأعالي

ويظ ّّن للحظة أن هناك مالكًاً

يعيد الحب

إذا كان لا بد أن أموت

فليأ ِِت موتي باألمل

فليصبح حكاية

ترجمة سنان أنطون

Translation by Sinan Antoon